FIRDEE'S

SOLAT tarawih adalah amalan sunat yang dikhususkan hanya pada bulan Ramadan sahaja. Amalannya pula bukan sahaja telah dijanjikan Allah s.w.t. dengan ganjaran-ganjaran yang tidak ternilai harganya, tetapi memberi manfaat besar ke atas tubuh badan dan spiritual manusia itu sendiri.

Jika tidak, masakan Allah melalui kekasih-Nya, Nabi Muhammad s.a.w mengamalkannya diikuti para sahabat, tabi’ie dan ahli salaf silam yang kemudian diteruskan oleh para ulama selepasnya hingga kini.

Imam Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulummidin berkata, solat tarawih itu adalah amalan sunat muakkad sebagaimana solat dua Hari Raya (Aidilfitri dan Aidiladha).

Menurut beliau, para ulama berbeza pendapat mengenai keutamaan bilangan rakyat yang dikerjakan mahupun tentang cara melaksanakannya iaitu sama ada secara berjemaah atau bersendirian.

Semasa Rasulullah masih hidup, baginda mengerjakan bersendirian di rumah sebagaimana mengejarkan solat tahajud. Ia diikuti oleh para sahabat yang melakukannya di rumah masing-masing.

Ini kerana solat tarawih dikerjakan pada malam hari iaitu sesudah mengerjakan solat Isyak dan hanya pada bulan Ramadan sahaja. Sebab itu ia dikenal juga dengan Qiyamu Ramadan (qiamullail Ramadan).

Bilangan yang dikerjakan oleh Rasulullah s.a.w. tidak ada kepastian kerana baginda tidak pernah menentukan berapa bilangan rakaat yang mesti dikerjakan.

Adakalanya Rasulullah s.a.w. mengerjakan solat tarawih lapan rakaat dan adakalanya 10 rakaat diikuti dengan sunat witir.

Imam Sayid Sabiq dalam kitab Fikh Sunnahnya berkata, baginda hanya memberi contoh untuk tontonan tetapi tidak memberikan batasan dalam bilangan jumlah rakaat yang dikerjakan sebagaimana diriwayatkan oleh ‘Aisyah r.a. yang katanya;

Nabi s.a.w. bersembahyang di masjid, maka banyak pula orang-orang yang mengikutinya sembahyang. Malam esoknya baginda bersolat pula dan orang yang mengikutinya bersolat bertambah ramai. Pada malam ketiganya orang-orang sudah berkumpul, tetapi baginda tidak keluar. Keesokan paginya baginda bersabda; Aku tahu apa-apa yang kamu lakukan malam tadi dan aku pun tidak ada halangan untuk keluar, tapi aku bimbang kalau-kalau solat itu difardukan ke atas kamu nanti. (Riwayat Jemaah).

Amalan mengerjakan solat malam (termasuk tarawih) banyak kali diperintahkan Allah s.w.t. melalui firman-Nya antara lain;

lDan pada sebahagian daripada malam, maka sujudlah (solat) kepada-Nya dan bertasbihlah kepada-Nya pada bahagian yang panjang di malam hari. (Al-Insaan: 26).

l(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. (Az-Zumar: 9).

lSesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyuk) dan bacaan di waktu itu lebih berkesan. (Al-Muzzammil: 6).

Solat tarawih di zaman Khalifah Abu Bakar, tidak ada perubahan seperti mana apa yang telah dilakukan semasa hayat Rasulullah s.a.w.

Perubahan amalan solat tarawih hanya berubah sewaktu pemerintahan Saidina Umar Ibn Khattab apabila ia diadakan secara berjemaah dan teratur dengan melantik imam yang baik supaya tidak lagi terpisah-pisah ketika mengerjakannya.

Dalam perkara ini, Ahli Majlis Fatwa Negeri Sembilan, Muhammad Fuad Kamaluddin berkata, muslim bebas mengerjakan solat sunat tarawih mengikut kemampuan masing-masing.

“Sama ada ia melakukan lapan, 10, 12, 16, 20 bahkah 100 hingga 1,000 rakaat pun tidak ada salahnya, jika mampu.

“Jumlah rakaat adalah khilaf para imam dan ulama, ia bukan hukum. Begitu juga cara mengerjakannya sama ada berjemaah atau sendirian,” katanya.

Bagaimana menurut Muhammad Fuad, apabila perpaduan ummah yang dijadikan keutamaan sebagaimana keadaan masyarakat masa kini, maka dikerjakan secara berjemaah itu sudah menjadi wajib bagi Muslim.

Menurutnya, masyarakat Islam jangan membesar-besarkan soal khilafiah jika pemahaman, pengetahuan dan ilmu mengenai al-Quran dan al-sunah hanya di peringkat asas sahaja.

“Siapa kita untuk mempertikaikan apa yang telah dibuat, diamal dan disepakati oleh para sahabat, para tabi’ie, ahli salaf dan empat imam besar?,” tanya beliau.

Sehubungan itu, beliau menasihatkan para pendakwah agar tidak membincang atau mengeluarkan hukum secara terbuka mengenai rakaat solat tarawih kepada umum.

Sebaliknya tegas beliau, penentuan terhadap soal-soal khilafiah mestilah diserahkan kepada pihak berwajib yang diberi kuasa untuk memutuskan seperti Majlis Fatwa Kebangsaan.

Tugas kita sebagai pendakwah, kata beliau, hanyalah menyampai dan menyuruh kepada kebaikan yang telah diputuskan dalam Islam.

Kredit: Utusan Malaysia

Masa: 12.40 pm, 260907
Lokasi:Depan Sekolah
Diskripsi: Tengah saya dok tunggu adik saya keluar kelas saya terpandang seorang budak ni jalan sensorang entah ke mana arah tujuan. Ada lagi ibu bapa yg tak risau anak sekecil ini keluar rumah sensorang selepas insiden yg menimpa adik Nurin.

Mayat budak perempuan itu adalah Nurin

PETALING JAYA: Polis hari ini mengesahkan ujian asid deoksiribonukleik (DNA) ke atas mayat kanak-kanak perempuan yang ditemui dalam sebuah beg sukan di Petaling Jaya Utama Isnin lepas adalah Nurin Jazlin Jazimin, 8, yang hilang sejak sebulan lepas.
Ketua Polis Daerah Petaling Jaya ACP Arjunaidi Mohamed berkata ujian darah ke atas mayat dan juga ibu bapa Nurin Jazlin mengesahkan hubungan antara kedua-dua pihak.
Katanya, ibu bapa Nurin Jazlin telah dimaklumkan tengah hari ini mengenai keputusan DNA itu.

Nurin Jazlin, pelajar tahun dua Sekolah Rendah Kebangsaan Desa Setapak dilaporkan hilang pada 20 Ogos setelah keluar bersendirian untuk ke pasar malam yang berhampiran rumahnya di Seksyen 1, Wangsa Maju di sini.

Mayat budak perempuan yang tidak berbaju yang dipercayai menjadi mangsa deraan seks ditemui oleh pemilik lot kedai di Jalan PJS 1 pada pagi Isnin lepas – BERNAMA

* Marilah kita sedekahkan Al-Fatihah utk arwah adik Nurin dan ucapan takziah juga utk keluarga arwah. Al-Fatihah…